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今天咱们谈的“五音四呼”，便是戏曲艺东谈主们在舞台献艺的唱念中，相称蹙迫的吐字发音纪律中的一种。前辈艺东谈主通常警戒咱们：五音不正，四呼不准，唱念局势必难以保证字音的准确性、韵味以及唱腔的优好意思度。不错说京剧流传于今，不单是是故事好、神志好意思，五音四呼、发音吐字之所谓京剧韵白腔调对京剧的孝敬是自成一体的，有着独处的价值！
那么声息从什么场所来？是从东谈主的发声器官而来。按照前辈艺东谈主的归纳，东谈主发声的部位有五个，他们是：“齿、喉、唇、牙、舌”。为了差别这五音的发声位置，不错用：“早霞满溪塘”五个字，来阐明字与口腔中发音位置的联系。它们是：朝为齿音，霞为喉音，满为唇音，溪为牙音，塘为舌音。
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“五音”的作用是把字音念准确了，那么“四呼”是什么呢？
“四呼”便是在发音吐字的手艺，东谈主的口型的的四种模式。他们是：“启齿呼、都齿呼、撮口呼、合口呼”，一般简称为：“开、都、撮、合”四个字。
“五音”的唇、牙、舌、齿、喉、是反正声母的，“四呼”的启齿呼、都齿呼、合口呼、撮口呼，是规正韵母的，他们彼此之间很好的合营，才是字音披发准确到位，韵味以及唱腔优好意思入耳的保证。
再说回五音之于京剧：
最早的戏曲征询，东谈主们归纳的五音是：“喉、唇、牙、舌、鼻”，这种说法，清代谈光年间的戏曲家叶元清在他所著的《明心鉴》里，有详备记录和融会。自后的艺东谈主们，在弥远的戏曲演绎执行中，以为鼻子天然能出音，但却是不成念出字的，而齿（也便是门牙的几个大齿），却与其他发声器官合营，大要把字音准确的发送出来，于是自后就去掉了鼻音，而加多了齿音。
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明心鑒这里还有一个问题，便是牙音和齿音的联系和区别。一般来说牙齿牙齿不是一样吗？在京剧的“五音”里他们是有很大区别的。
何为牙？这里指的是摆布大牙，何为齿？这里指的是波折门齿。由摆布大牙的动作而发出的音为牙音，而把声息送到波折门齿，通过门齿的动作而发出的音为齿音。
“五音”的位置一定要发准确弄明显，一些有口音的东谈主，便是莫得把字的位置归弄准确，俗例于腹场所言的念字身手，比如有些东谈主会把“三四”念成“山势”等等吧，各个场所卓越是一些怜爱者中，这种风景长短常多量的。是以学习京剧的东谈主学好平日话也相称蹙迫，因为，京剧毕竟成长在北京，北京的语音和南边卓越是江南的语音是有很大不同的，北京音多舌音，南边音多齿音，山东东谈主大部分地区多牙音，西北多鼻音，是以，要学好京剧还得罢黜北京音“五音”的发音位置，不然就会在唱念中带有口音，使戏唱的字音很奇怪很好笑，就和说相声说的山东二黄一样。
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相声《山东二黄》接着具体说说四呼：
把字音念准，除了“五音”的准确除外，“四呼”的合营亦然决不成贫瘠的。上头依然说过了，四呼便是“开、都、撮、合”，是嘴的四种模式，是合营“五音”而使唱念大要准确发音的。
“开都合撮”，咱们用四个字来表述他的神志，那便是“不错不去”，寰宇不错念一下，用嘴的神志来体会一下这四个字连带的四种嘴的神志，那便是：然而启齿呼，以是都齿呼，不是合口呼，去是撮口呼。
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“开都合撮”可用“不错不去”表述神志底下，咱们详备的阐明一下这四种口型的具体模式：
“启齿呼”，顾名念念义，发的手艺需要把嘴伸开，闭着详情不行。那么“都齿呼”便是合营嘴角的微动，前面的门齿，波折牙齿合营并都的一种神志。“合口呼”嘴唇微动，钳口而饱读吹腮帮子，那么“撮口呼”，嘴要呈现聚起来的一种神志，撮到一块了吗，很形象，好像是由嘴唇的间隙里把这个音发出来似的。
京剧崇敬“依字行腔，南腔北调”，这些若何保证，那便是气味，以及声息要打到“五音”阿谁字的部位，一定要送得准，那么同期，“四呼”的口型一定要到位，不成不足为法，发音和口型牵丝攀藤，那样是不成保证字音的准确和美妙，更不要谈什么韵味和唱腔的精彩了。
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李胜素和迟小秋演唱时口型对比当今有些东谈主诟病昔时的艺东谈主，说那手艺的脚本都是洪流词，没什么文体性，然而寰宇想过莫得，那些洪流词的脚本唱词，因何几百年而流传存在到今天？那是因为，天然戏词水，然而前辈艺东谈主们在编写唱词的手艺，是很着重“五音四呼”的口型，以及和唱词发音的联系的，看似浅显的洪流词，仔细征询却发现极其精妙，毫不像当代有些所谓的“文化东谈主”认为的那么浅显！
比如，如果不着重“五音四呼”和字的联系，几个“启齿呼”的字连在悉数，唱念手艺，就会看到唱家完全是张着大嘴，好意思不雅吗？那么如果几个“都齿呼”连在悉数的唱词，那么咱们见到的，便是磨牙凿齿，相称奇怪！一样，几个“合口呼”的字连在悉数演唱，那么台下就会见到演员饱读吹两腮，和金鱼一样的让东谈主失笑！至于说几个“撮口呼”的字连在悉数的唱词，那么就会看到演员努嘴吹气，殊形诡色，这样的扮演，再介怀也透顶会让台下的不雅众忍俊不禁！
谈及尖团字辨识，言：尖字当存于“都齿呼”与“撮口呼”之中。对这个说法，颇感猜疑。千里念念良久，以为如故应该说少许看法，濑亚美莉番号与怜爱京剧的一又友们换取。古代“精、清、从、心、邪”五个声母的字，当今在方言中声母是z、c、s，韵母是都齿呼、撮口呼的，叫尖音字。古代“见、溪、群、晓、匣”五个声母的字，当今在方言中声母是j、q、x，韵母是都齿呼、撮口呼的，叫团音字。平日话只须团音字，莫得尖音字，是因为声母z、c、s不跟都齿呼、撮口呼韵母相拼。
尖字与团字的区别，浅显说在于字音的声母。汉语拼音Z、C、S为声母的字是尖字。当代汉语里好多J、Q、X为声母的字，在京剧的传统字音里要改为Z、C、S作声母，才智允洽传统京剧的字的读音。这是令当今学戏的东谈主的容易困惑的场所。这事情其实很浅显，便是传统京剧里用的字音都是老年间字音的读法，跟当今汉语读音不一样。例如说，“羞”字，当代汉语念xiu，一声。老年间不这样念，读音作siu，当代汉语里还莫得现成的字是这个读音，只可用拼音暗意其读音。再比如，“秋”，当代汉语读qiu，一声，老年间读作ciu，当今的汉语里亦然莫得这个读音的现成的字，只可从拼音里念出来。是以有东谈主又说，尖字其实亦然一种上口字，这是成心思的。
再说京剧的四呼。启齿呼，合口呼，都齿呼，撮口呼，是为四呼。这是京剧私有的甘休字音的口型。
字音唱出来正确，要靠准确的口型来保证。四呼便是提供这种保证的。例如说，“发花辙”的字，用的便是启齿呼的口型。“却原本是司马发来的兵”，唱“发”时，口型是伸开的。
有真义的是，这四呼对保证字音却各有侧重。象启齿呼，更多在字尾归韵，而都齿呼，则专用于字头的口型。只须稍加念念索就会明显，汉语里，不论古字今字，有哪个字的字尾，或者叫韵母是用都齿呼的呢？所谓都齿呼，要领便是波折牙门齿对都，牙缝中出音，这样，才智发出Z、C、S在京剧中的发音。同理，撮口呼亦然一样，撮口口型也仅是为了字头的字音。
这点要分析得多一些。汉语字音里，字头，或称声母用到撮口的，只须W音。汉字有现成的字就发这个音：屋。用到字头上，比如“春秋庭外风雨暴”的“外”字，字音解析W-a-i，字头用撮口口型，发出“屋”的字音。撮口，便是把嘴唇撅起来，隆起况且拢圆。“姑苏辙”的字都是用撮口。
那么，在字尾归音或称字音韵母里，有莫得发“屋”的音呢？有。“u”，便是韵母里发“屋”的音。那是不是亦然要用撮口口型？不是的，可能好多东谈主不明也在于此。
京剧字音的归音，也便是字音韵母部分，口型上分，又有“归音五法”：曰：抵腭、穿鼻、入喉、展铺、和敛唇。凡十三辙之字，皆不成出其范畴。字尾或是韵母里的“屋”音，用“敛唇”的口型保证字音，不成用撮口。敛唇区别于撮口的场所，嘴唇不隆起。“张公正三十五六子有靠，陈伯愚年半百无后苗。”唱一下这句里的“五”和“无”字，就知谈撮口不成用在字尾了。
在电视教训节目里也曾看到过教程派唱：被纠缠陡想起婚时状态，这 个“陡”字，字尾音是“u”，教唱用的撮口，听着很别扭。读者不错我方分别用撮口和敛唇试试这个字的归音，看是用哪个口型更好。
至于网文中说到的韵母“i”音“一”，和“ü”音“淤”，这两个音即使手脚韵头，也跟尖字发音没筹备系。
浅显评释一下“韵头”的说法。汉语拼音中，通盘字母分为两部分，声母和韵母。声母用在字头，韵母用在字腹和字尾。但无意，韵母里最靠前的一个，通常和声母和在悉数手脚字头。比如：“有贺后在金殿一声高骂”这句唱的“殿”字，声母“d”和韵母“ian”里最前面的i，共同构成“殿”字的字头：di——发音“滴”。韵母参与字头发音，是以叫作念“韵头”。中国传统字音的注音身手，叫作念反切。分别用两个字，各取其声母韵母，构成新的字音，大要也便是当今汉语拼音的真义。不外，反切莫得复合音韵母的观点。象上头说的“ian”，汉语拼音说这是复合音韵母，三个字母发音连在悉数，汉语注音的韵母都是念成一个，不分几个音素的。是以说“韵头”这个观点，只应存在于汉语拼音范畴之中。
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链接前面的话题，还例如说“姑苏辙”，因为韵母的u音用在字头，不错看作是很是于声母w，是以用了撮口。趁便说，念这两个字，撮口尔后敛唇，字音才会嗅觉清闲。便是因为韵母u既作了韵头，又作了字腹。如果一直把撮口保抓到底，就会很别扭了。唱起来更是如斯，即撮即止，一撮随即敛唇，字音听起来才好。
而i音和“ü”音，不论用作字头、字腹和字尾，都跟都齿呼不首要，是以也就跟尖字没筹备系。另外，这俩字音和撮口呼也莫得少许联系， i音用的是“展铺”之法，ü音用的是“敛唇”之法，不知网文中何故把i和ü归入都齿和撮口。
如果能知谈撮口不成用到归韵，只可用到字头上，就会明显尖字发音跟撮口呼并无联系。
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